55.豐卦-易經卦釋占斷

发布日期：2025-05-21 16:38    点击次数：149

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  55.雷火  豐卦  （講致豐之道） 

葉欽民 編譯於台北  2025.05.01

 

豐。亨。王假之。勿憂。宜日中。

豐卦，上震下離。震為動，居外為其積極有功。離為明，居內為內有聰智。本卦雷火豐，震躁動在外，內得聰智之助，故能以明而動，為物所歸聚，聚則盛大，終能亨通。故象盛大之義。惟戒之「勿憂。宜日中」，強調惟時時作到如日當中不偏，不敢存侈肆之心，才能免憂患。

[卦辭]  豐盈盛大。能得大亨通。唯以君主之德者方能達之。故要能免於後患。唯做到如日中天之勢而不過。 易言之，豐卦，講處達豐盈盛大之道，強調唯能以君王之德者，才能永遠持守盛大之吉，故不論任何時候，做任何事，都應做到如日當中般，不只說其勢能達至盛狀態，更重要的是絕對保持不過要中，能適可而止，而不偏激，才能避免因為過中，就會物極必反，就是自取滅亡之憂。（豐，fēng  ㄈㄥ，《周易》卦名，雷火豐卦，六十四卦之一，上震（☳）下離（☲），雷火豐卦。象豐盈盛大之義，表豐盈盛大之道，明動要如日中正一樣，無過與不及，唯能使之保持無所偏失，那麼才能常保豐盈盛大，而能免於憂患的意思。假，至，達到。）

■ 吉凶預測及對應之道：吉中帶凶，卜得豐卦乃提醒要珍惜當前的豐盛，同時也要居安思危。代表事物極盛，如同日中則昃，月盈則虧，盛極而衰是自然規律，因此總體而言是吉祥的，但也蘊含著盛極而衰的凶險。關鍵在於能否在鼎盛時期保持謙虛謹慎，居安思危，才能長保亨通。對應之道：應當珍惜當前的豐盛局面，保持謙虛謹慎的態度，不驕傲自滿。居安思危，為未來的發展做好準備。如同日正當空時，也要想到日落西山。

■ 陳邵河洛理數斷文：(坎宮)五世卦，屬九月。納甲是已卯、己亥、已丑、庚午、庚申、庚戍。如生於九月及納甲者，功名富貴人也。又，二月至八月福重，餘則福輕也。

■ 邵雍梅花易數：盛大豐滿，進財獲利；謀望克遂，必有喜慶。得此卦者，運勢正強，謀事可成，名利雙收。但不宜過貪，要知足常樂，謹防樂極生悲，損財甚至火險。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：氣運旺盛，但當豐不忘歉，斯豐可常保矣。

問營商：財利豐盛，但須公平謹守，否則恐有訟獄牽連。

問功名：雷電有威名發達之象，宜任刑官。

問戰征：雷電皆至，見兵威顯赫，聲勢遠揚，攻戰必克。

問婚姻：世稱雷為公，雷為母，是天合也。

問家宅：宅向東南，財氣頗豐。

問疾病：是肝火上升之症，宜泄肝瀉火之劑，尤宜靜養。

問失物：皆速追究，可得。

問行人：防有訟事糾纏。

問六甲：單月生男，雙月生女。

 

彖曰：豐。大也。明以動。故豐。王假之。尚大也。勿憂。宜日中。宜照天下也。日中則昃。月盈則食。天地盈虛。與時消息。而況於人乎。況於鬼神乎。

[彖辭]  豐卦，乃象豐盈盛大之義。因能以至明之德而動。故能致豐盈盛大。而這只有以君主之德者方能達之者。乃因這是唯君王才會有的宏大格局的緣故。至於要能免於後患。唯做到如日中天之勢而能不過者。乃是說唯如此才能將其德澤普照於四方的緣故。因為就像日一有過就出現了偏斜。月一旦滿盈了就開始出現殘缺。天地日月之盈虧。尚且與時俱變，隨時變化而生滅消長。遑論之於渺小的人？抑或之於神鬼之道？

 

象曰：雷電皆至。豐。君子以折獄致刑。

[象辭]  雷鳴電閃兩相交織。故象豐盈盛大之義。君子觀此卦象，必能明動兼用，以嚴斷獄訟，裁量刑罰。 (折獄，謂決斷獄訟之意。致刑，謂量用刑罰之意。)

 

初九：遇其配主。雖旬无咎。往有尚。

象曰：雖旬无咎。過旬災也。

初九，以陽居剛當位，居下離明之初，上與動之初的九四同德相敵相峙，惟因明能灼其理，動能致其用，故雖相峙相敵，卻能明動相資，使彼此之勢均力敵，轉化成同德合作而無咎。故戒之「往有尚」，強調處豐盈盛大之初，貴在相資之益，化阻為住，則何功不立，何事不濟。

[爻辭] 就像與實力相當者相峙相敵一樣。只要維持住彼此均衡就不會有咎害。那麼持此而往才能有所成就。 易言之，由於陽剛得正，惟與九四同德相斥，恐有相互折損之虞。是乃戒之「雖旬无咎」，即言因處於豐盈盛大之初，對於對峙的勢均力敵之力，如能借彼此之明動之資，彼此互補，以維持均衡，互無過越之舉，那麼就能轉化阻力而成為彼此之助力，那麼對自己就能有利而無咎。（配，相互分工合作，指地位低配合地位高的意思。故初稱四為「配主」；四稱呼初為夷主。夷是平等，同輩之意。旬，均。）

[象辭] 「只要維持住彼此均衡就不會有咎害」，乃是強調一旦不能持以均衡，就會衍生災禍的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。遇到同類，即使相處十日也沒有災禍，前往將會有所獎賞。比喻在發展初期就能找到志同道合的夥伴，共同努力能取得好的成果。對應之道：積極尋找合作夥伴，真誠相待，共同發展，將能獲得成功。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是厚其德之相敵，而要其功之相濟者也。故叶者，以剛大之才，當盛明之世，同德相濟，而豐亨裕大之業，可以常保於無虞。不叶者，恃才傲物，招尤啟釁，謀事不稱心志，刑傷多見於骨肉。歲運逢之：在仕必遇明主，必逢大臣而超遷；在士則進取成名，多遇知己；在庶俗得貴人提攜，謀望克遂。兇者作為大過，必招禍殃。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，得貴人提拔，謀望有成，不良者有大過，必招災殃。做官的會遇到明主，得以晉升。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：得其相助，可有十年好運。

問營商：當有巧當貨物可售，旬日之內，即可獲利，過旬則不利。

問功名：「邂逅相遇，適我願兮。」即日當有佳報。

問戰征：兩敵相遇，當速進兵，十日外，恐有敗象。

問婚姻：姻緣相當，即日可成，遲則不諧。

問疾病：得遇良醫，旬日可癒，遲久不治。

問訟事：得遇良吏，即可斷結，遲緩不了，恐有外禍。

問失物：宜速尋。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之431】

明治三十一年(1898)，占英法兩國交際，筮得［豐］之［小過］。

爻辭曰：「初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。」

斷曰：豐者，雷電相遇，百物豐饒之卦，以國家交際擬之，是兩雄併峙，有各不相下之勢。今占英法兩國交際，得此初爻，初與四應，當以初爻屬英，四爻屬法。爻象內外相應，就兩國外勢觀之，頗相和好，而實則兩陽相軋，各挾猜疑，勢必隱相侵奪。何則？內離明，外震動，明者多謀，動者多勇，各為其國，亦各用其長，明與勇遇，適足相敵，故曰「遇其配主」。英善謀略，是明也；法長雄武，是勇也；「旬」，均也，謂其勢力相均也。由此而更進焉，明者不自恃其明，且進而明其德，勇者不自恃其勇，且進而勇於義，斯豐者可長保其豐矣，故曰「往有尚」也。

 

六二：豐其蔀。日中見斗。往得疑疾。有孚發若。吉。

象曰：有孚發若。信以發志也。

六二，以陰居柔，當位得正，處下離之中，雖有光明之德，但因柔弱而有自抑其明之嫌。惟上與柔而用剛，過用其動的六五同德相斥，致使盛大之貌如遭遮蔽一樣，見不到希望。故戒之「有孚發若。吉」，強調如能持其中德，展現其至誠以得六五信任，則往可無疾，並能得吉。

[爻辭] 就像受諾大草蓆掩蔽了一樣。日正當中下卻如遭斗罩頂。若有所往必遭疑忌之患。若能展現其至誠以得信任。那麼方能往而得吉。 易言之，由於陰居柔位，上與柔而過用其動的六五同德相斥，故而自抑其明，致其豐盈盛大之志如遭遮蔽一樣，見不到希望。是乃戒之「有孚發若。吉」，即言既為人臣者，處於豐盈盛大之時，唯能恃君以誠。展現其中正之誠以獲得上位者之信任，消除上位者之疑忌，那麼才是其明智的獲吉之道。（蔀，bù ㄅㄨˋ，障蔽也。日中，日正當中。見，出現。斗，罩頂之物。有孚發若，以自己之孚信，以感發上者之心志。）

[象辭]「若能展現其至誠以得信任」，乃是說其能明智展現其忠誠之志的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。豐盛之時如同白晝見到星斗，前往會遇到猜疑和疾病，但以誠信感化，將能獲得吉祥。比喻在鼎盛時期可能會出現一些混亂和阻礙，但只要以誠信待人，最終能克服困難。對應之道：在順境中也要保持警惕，遇到問題時以誠信溝通，化解疑慮。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是有德而見蔽於君之象，必示以積誠之占者也。故叶者，當明盛之時，居朝堂之位。在君雖昏暗，而有猜疑忌疾之心；在我則誠積內蘊，而有轉移化道之術。不叶者，無所庇蔭，孤親寡眷，惹謗招疑，先逆後順。歲運逢之：在仕則忠言多抑於邪議，而始失終得；在未仕者有久淹發達之機；在庶俗有久困發財之美，有訟者不辨自明，在疾者不藥自愈。數兇者，或防長上，必有憂悲。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，有久困發財之美，有訟者不辯自明，有病者會愈。做官的忠言多阻於邪議，先失後得。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：能以蒙難艱貞，自得逢凶化吉。

問營商：見識不明，渾如白晝昏暗，不能辦事，致生疑忌。當以至誠待人，得人扶助，方可獲利。

問功名：始凶終吉。

問戰征：屯軍於豐林茂草之間，伏藏不發，往則恐有不利；必待敵兵內應，一發必得大勝。吉。

問婚姻：始疑終諧。

問家宅：此宅花木太盛，日光被掩，致窗牖失明，必須開豁明亮，方吉。

問疾病：是胸襟不明，積疑成疾，宜以婉言開導，疑竇一開，病體自癒。

問失物：被塵汙所掩，宜撥開蕪草，可尋得之。或在斗升之間。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之432】

明治三十一年(1898)，占自由黨氣運，筮得［豐］之［大壯］。

爻辭曰：「六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。」

斷曰：爻辭曰「日中見斗」，日陽象，斗為星，星陰象，「豐其蔀」，蔀草也，草亦陰象。日陽為君，星為臣，草則庶民也，白晝見斗，是陰蔽明，臣蔽君也。今占自由黨氣運，得豐二爻，自由黨者，本是庶民之私議，欲以上干政府也，其議皆出自草莽之徒，故謂之「豐其蔀」。以下犯上，即以陰掩陽，猶如妖星而犯日也，故謂之「日中見斗」。自由黨魁曰星亨，可謂明證矣。星氏論說狂妄，干世疑忌，人多疾惡，故曰「往得疑疾」。自由黨如能翻然悔誤，不以勢力相凌，而以貞誠相感，斯發言盈廷，咸得順從也，故曰「有孚發若，吉」。

自由黨幹十二議會，以反抗政府，致於解散，後當十三議會，星氏有所悔誤，遂順從政府之議，得以無咎。

 

九三：豐其沛。日中見沬。折其右肱。无咎。

象曰：豐其沛。不可大事也。折其右肱。終不可用也。

九三，以陽居剛位，處上離明之極，為剛明之才，惟上與已居無位，又居雷動之極的上六相應，九三過用其明，而上六也過用其動，致使明動有過盛之象，這就像日正當中之下，再添斑斑星沬一樣，故戒之「折其右肱。無咎」，強調唯能像自損肱骨般自抑己之盛大，方得無咎。

[爻辭] 在豐盈盛大之下過用其明。就如在日正當中之下又添上斑斑星沬一樣。故唯能像自折肱骨般減損過溢之舉。那麼自能避免咎害。 易言之，由於以陽居剛，雖當位得正，惟與居雷動之極的上六相應，在致行豐盈盛大之道時，彼此都有過用明動之嫌。是乃戒之「折其右肱。無咎」，即言處於豐盈盛大之時，應該知所自歛，以避免因過度濫用明動之資，否則不但與事無補，反而造成彼此之咎害。（沛，pèiㄆㄟˋ，充沛。沬。沬，mèi ㄇㄟˋ，星沬。）

[象辭] 「在豐盈盛大之下過用其明」，乃是戒其在已過盛之下，勿再以剛用事的意思。「。故唯能像自折肱骨般減損過溢之舉」，乃是戒九三至始至終都不可過度濫用其德的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶吉。豐盛之時如同白晝見到細小的水花，折斷了右臂，沒有災禍。比喻在鼎盛時期可能會遇到一些小的損失或挫折，但不會傷及根本。對應之道：在順境中要有所防備，遇到小的損失不必過於在意，保持積極的心態。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是所遇非其君，雖明而無所用者也。故叶者，雖有明德，而遇暗君，大則為股肱之臣，次則為佐貳之官，但恐有同僚毀傷之咎。不叶者，傷親破祖，秀而不實，或手足有疾，小小榮謀，有才難用。歲運逢之：在仕有告休之兆，在士有難進之虞；在庶俗營謀難遂，或明而受蔽，爭訟日起；或手足有厄，而難於作事。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，營謀難遂，或明而受蔽，爭訴日起，或手足有疾，難於做事。做官的有告休之兆。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途顛倒，明明白晝，渾如黑夜，防有災禍。幸一時身命，尚無恙也。

問戰征：「沛」或作「斾」，謂幡斾飄揚，率軍前進，防風雲有變，卒時昏暗，右軍有失。

問營商：防貨價漲落不測，致被耗折。

問功名：終不可用。

問疾病：防右肱有損。

問家宅：田園荒蕪，水草叢生，右廡已傾，暫居而已，終不可用也。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之433】

友人某來，為加入某會社，請占會社之吉凶。筮得［豐］之［震］。

爻辭曰：「九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。」

斷曰：三爻之處震離之間，震為草，離為光，曰「豐其沛，日中見沫」，象為震草蒙密，以致日色無光。以會社而言，必是社中小人眾多，反令君子無權，蓋以草喻小人，播弄其間，卒令白晝昏黑，不見天日，即所謂日中而昏也。「折其右肱」者，社中用事之友，即為社中之手足也，手之動用，全在右肱。折者，執而去之也。謂去其社中弄權之尤者，斯會社可無咎矣。爻象如此，勸君以不入為可。友人聞之，因此中止。

後會社未幾果閉，友人於是感《易》之占妙也。

 

九四：豐其蔀。日中見斗。遇其夷主。吉。

象曰：豐其蔀。位不當也。日中見斗。幽不明也。遇其夷主。吉行也。

九四，以陽居柔，不當位，雖上承柔而用剛的六五，惟因剛而無才，反有優柔寡斷之嫌。若諾大草蓆障蔽般，看不到希望。惟因處震動之初，下與剛明的初九形成同德相歭之勢，故戒之「遇其夷主。吉」，強調應以藉由與剛明初九之相歭，轉化成相資以得平衡，方才是其吉道。

[爻辭] 在豐盈盛大之下就像遭諾大草蓆掩蔽一樣。在日正當中下卻只能看到斗星之光。這時如能借用相歭之力以取得彼此之均衡者。那麼就能得吉祥。 易言之，由於以陽居陰，不當位，因無應無比，優柔寡斷，難以看到希望。是乃戒之「遇其夷主。吉」，即言處於豐盈盛大之下，如不知借助剛明之德以補自己的優柔寡斷，那麼將自陷在動而無明下，而難以獲得吉祥。 (見，出現。斗，星斗，喻微光之意。夷主，能使自己持平之人，此指初九。夷，平。）

[象辭]「就像諾大草蓆掩蔽自己一樣」，乃是因九四處動之初又不當位的緣故。「在日正當中下卻只能看到斗星之光」，乃是強調其因優柔寡斷，看不到希望的意思。「如能借用相歭之力以取得彼此之均衡者」，乃是強調為能平衡自己的優柔寡斷，才是其應走之吉道的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。豐盛之時如同白晝見到星斗，遇到同等地位的君主，吉祥。比喻在鼎盛時期能找到志同道合的領導者或合作夥伴，共同發展能取得好的成就。對應之道： 積極尋找能夠平等合作的夥伴，共同努力，將能獲得成功。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是大臣有德而遇非其君，而示仁升之吉占也。故叶者，有剛明之德，而為柔邪所蔽，雖不能自主以顯其謀猷，然同德相為，協力贊助，亦可以成其事功。豐亨之時，可保福澤之享無虧。不叶者，改祖外立，先暗後明，多倚貴戚，以求活計。歲運逢之：處於君臣之間者，必有猜忌而位不安；在士則遇知己，而進取有賴；在庶俗而明則受蔽，得人解釋為吉；商旅棄內就外，反有遭際。行舟者，防折桅之驚。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，明而受蔽，得人解釋而吉。做官的受到領導和同僚的猜忌，位不安。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：曩時被人蒙蔽，今能翻然改作，得好際遇，可以獲吉。

問戰征：兵入幽谷，不知去路，不見天日，幸遇嚮導，得以前行也。

問營商：前因貨物，真膺混雜，難以銷售，今始得遇受主，方可獲利。

問功名：得此絕好際遇，名可立就，吉。

問婚姻：良緣巧遇，吉。

問家宅：此宅苦於地位不當，幽暗不明，得遇其人，動作一新，則吉。

問疾病：病在目中生翳，所視失明，得良醫，病可治也。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之434】

豪家支配人某來，請占氣運，筮得［豐］之［明夷］。

爻辭曰：「九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。」

斷曰：「豐其蔀」，言草之盛也；「日中見斗」，斗而晝見，是晝晦也，其害皆足以蔽明。四以陽居陰，爻象是陽為陰所蔽，幸四入震，為動之主，一動則撥開雲霧，得以重見天日，得以「遇其夷主」。今足下問氣運，得此爻象，知足下日曩時必為人所抑制，不得自明，今幸得遇逢其主，可以謀事。但此主素性昏庸，故稱曰「夷主」，惟足下誠實素著，得以信任無疑。《傳》曰「吉行」，可以獲吉矣。

 

六五：來章。有慶譽。吉。

象曰：六五之吉。有慶也。

六五，以陰居剛居尊，不當位，但處上震中位，雖與處於下離中位的六二無應，但彼此同德居中，儘管柔弱但都因能行中德，故戒之「來章」，強調即或已處豐盈盛大之中，唯能紆尊降貴，感召天下賢德之士，借用其明以輔己震動的不足，而使動明能相資，就能得讚譽與吉祥。

[爻辭] 能紆尊降貴招徠天下賢士相輔。除能享豐盛之慶，獲天下人讚譽。當然自能得吉祥。 易言之，由於以陰居尊，故雖為柔弱之君，不能獨力維持豐盈盛大之道，必也招攬賢明大德之士以濟其動之不足。是乃戒之「來章」，即言作為一處豐盈盛大之中的弱勢之君，唯能網羅人才，借用明動相濟之道，以輔自己之不足，使天下能常處豐盈盛大之下，那麼除能擁有良好聲譽，並能得到吉祥。

[象辭] 六五之所以能吉祥者，乃因六五能借用明動相濟之德，以能獲值得到慶賀的良好聲譽的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。前來彰顯美德，將有喜慶和讚譽，吉祥。比喻在鼎盛時期，自身的才華和品德得到展現，將會獲得他人的肯定和讚揚。對應之道：在順境中要繼續提升自己的品德和能力，展現自身的優勢，將能獲得好的名聲和發展機會。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是勉人君以求賢，而因與其有得賢之善者也。故叶者，先暗後明，虛心積德，舍己從人，必為顯宦大貴，功名利達，福慶豐厚。不叶者，亦有聲譽，文章過人，居朝堂而高爵是膺。歲運逢之：在士必獲高魁而名成，在庶俗必有好人提舉，謀望稱意。老者有榮膺官帶之兆。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，會得好人提舉，謀望稱意。讀書人會取得佳績。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：盛運大來，實至名歸，吉莫大焉。

問營商：貨物往來，無不獲利，更可得名。

問功名：得膺恩賞，名利兼全，大吉。

問婚姻：天合良緣，門楣既顯，嫁資亦豐，吉。

問戰征：可不戰而成功也，奏凱而還，得邀封賞，吉。

問家宅：必是旌表名門，吉。

問疾病：有名醫自來，即可痊癒。

問訟事：訟了，且可得賞。

問行人：即日可歸，且有喜事。

問失物：不尋自來。

問秋收：大有豐年。

問謀財：不求自來。

問六甲：生男，主貴。

■ 高島易斷：【占例之435】

親友某富翁來，請占氣運，筮得［豐］之［革］。

爻辭曰：「六五，來章，有慶譽，吉。」

斷曰：卦名曰豐，必是豐富之家；五爻居尊，為一家之主也。爻辭曰章，曰慶，曰譽，曰「吉」，皆全美之象，占者得此，氣運之盛，不待言矣。但全卦論之，有離明被蔽之象，必是家臣弄權，家主被惑，以致善惡不分，百事顛倒。惟二爻為正直可靠，五能聽從二爻之言，知二之美而嘉納之，賞賜之，二之慶，即五之慶，吉莫大焉。足下於家臣中，宜慎擇其人，去邪任賢，斯家道日隆，身運日旺。爻象如此，吉與不吉，即在轉移間也。

■ 高島易斷：【占例之436】

岩手縣閉伊郡田老村商人落合總兵衛者，余之舊交也，雖其人已故，而音問不絕。本年六月，傳聞該地海嘯，村民死亡靡有孑遺，探問未得復報，心深憂之，乃為一筮，得豐之革。

爻辭曰：「六五，來章，有慶譽，吉。」

斷曰：「豐者，大也」，海嘯者，災害之大者也。爻辭曰「來章，有慶譽，吉」，料渠一家之中，必有幸脫此災害者，近日當有來報也。

後確知該村當時被災，全村漂沒，落合氏家，惟次男總三郎，四男兵吉，以先時趨赴鄰村，得以免禍云。

 

上六：豐其屋。蔀其家。闚其戶。闃其无人。三歲不覿。凶。

象曰：豐其屋。天際翔也。闚其戶。闃其无人。自藏也。

上六，以陰居柔，居震動之極，與六五同德相斥，不能謙恭侍君，又因已處豐盛轉向衰微之際，有由動轉靜之象，故雖與九三剛明正應，但卻因自恃其豐，而有動而無明之嫌，故戒之「三歲不覿。凶」，強調就像盛大華屋，卻自我封閉，自絕於外，那麼久而久之必遭禍得凶。

[爻辭] 豪奢於其諾大宅第。而將之如以大草蓆掩蔽起來一樣。只能窺看其屋。寂靜地讓人聽不到一點聲息。像這樣自外於人之時間一久。終必遭致凶災。 易言之，由於以陰居柔，已處豐盈盛大之極，如再因自恃其豐，而過度自我保護，那麼反而有自絕於世之嫌。是乃戒之「三歲不覿。凶」，即言既已處豐盈盛大之極，如因過於自私自利，將自己封閉在即將終極的盛大之下，那就無異自絕於外，終必自取其禍。（闚，kuīㄎㄨㄟ，暗中察看。闃，qùㄑㄩˋ，寂靜無聲。覿，dí  ㄉㄧˊ，見。）

[象辭] 「豪奢於其諾大宅第」，乃影射已至浮華已如翱翔天際般不著實際的意思。「只能窺看其屋。寂靜地讓人聽不到一點聲息」，乃是說上六之舉是自我封閉的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：凶。豐盛得如同房屋高大，遮蔽了家門，窺視他的家，卻空無一人，三年都看不見人，凶險。比喻盛極而空虛，失去了根本，最終將走向衰敗。對應之道：在順境中要警惕空虛和浮華，注重內在的充實和根基的穩固，避免盛極而衰的局面。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是明極反暗而得兇者也。故叶者，受祖宗已成之業，而難堪事任；恃在已之聰明，主作為妄誕，終迷不復，災眚難逭。不叶者，主有才無德，妄自尊大，絕親離友，拘執不定，百為成空。惟僧道隱於山林，則免災咎。歲運逢之：在仕高而招危；在士則翱翔於天際之兆；在庶俗則骨肉相殘、离祖成家，難免訟獄口舌之憂，或困於門戶之咎。

■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，骨肉相殘，離祖成家，難免口舌之爭。做官的位高者有危。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：有屋無人，大凶之象。

問戰征：營壘空虛，敗亡之象。

問營商：貨物空存，無人經理，凶。

問功名：名既不保，名於何有？

問婚姻：凶。

問家宅：田園雖富，必是破落之戶，人煙稀少，凶。

問疾病：命不久矣，凶。

問行人：歸聚無期。

問六甲：生男，防不育。

■ 高島易斷：【占例之437】

明治十五年(1882)某月，余因事至橫濱洋銀取引所，晤西村氏等三人，謂余曰：「今以大藏省增稅過重，願求減輕，未知政府許否？請一筮決之。」筮得［豐］之［離］。

爻辭曰：「上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。」

斷曰：「豐者，大也」，盛也，當洋銀取引所之盛大，日出納數十萬金，其商況之盛，全國罕見，是為「豐其屋，蔀其家」之象也。然取引所出納雖屬豐盛，恐就其內而窺之，亦有所不足矣。至所云願請減稅者，亦恐其有議，未必有其人也，即所謂「闃其無人」也。謂即使請減有人，恐遲之三歲，政府亦未必見許也，故約「三歲不覿，凶」。

於是三氏互相驚視，無語可答。至翌日，該店果然閉歇。

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